Podijeljen letak "Islam i problem AIDS-a"
Nakon prezentacija o AIDS-u, koje su održane u sklopu časova razrednika pa nisu sadržavale stav vjere o „rizičnim oblicima ponašanja", pristupilo se izradi letaka o ovoj pošasti gledano sa aspekta islama. Štampano je i učenicima u školi podijeljeno tri stotine letaka pod nazivom „Islam i problem AIDS-a“, čiji vam sadržaj prenosimo u cjelosti.
Islam i problem AIDS-a Prema svim svjetskim statistikama, dominantni put širenja zaraze HIV-om je seksualni. Međutim, strah od zaraze ne treba da bude jedini razlog izbjegavanja vanbračnih seksualnih odnosa. Treba da znaš da je svaki vanbračni seksualni odnos islam okarakterisao kao blud koji je strogo zabranjen (haram) i predstavlja veliki grijeh za koji su propisane stroge ahiretske i dunjalučke kazne. Uzvišeni Allah, nabrajajući svojstva robova Milostivog, kaže: "...i oni koji blud ne čine – a ko to radi, iskusit će kaznu; patnja će mu na onom svijetu udvostručena biti i vječno će u njoj ponižen ostati..." (prijevod značenja, El-Furkan, 68-69) Brojni su hadisi Allahova Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, u kojima se upozorava na pogubne posljedice bluda. U jednom od njih stoji: "Klonite se bluda, jer on donosi šest posljedica: tri na ovome svijetu, a tri na ahiretu. Na ovome svijetu blud uklanja ozarenost i produhovljenost, donosi siromaštvo i smanjuje životni vijek. A posljedice bluda na ahiretu su: Allahova srdžba, težak obračun i vječna džehennemska vatra." Posljedice bluda ne trpi samo bludnik, već se one protežu i na cjelokupno društvo. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, o tome kaže: "Moj će ummet biti u dobru, kompaktan i povezan, sve dok se ne namnože u njemu vanbračna djeca. A kada se to dogodi, onda je blizu dan kada će ih Allah sve kazniti Svojom kaznom." Međutim, i pored svega spomenutog, svjedoci smo da se vanbračni seksualni odnosi i njihove predradnje danaspromoviraju kao nešto što je sasvim normalno. Zagrljeni mladići i djevojke ne ustručavaju se da javno (na ulici, u parku, školi, tramvaju i dr.), bez imalo stida, čine određene intimnosti, bez obzira na prisustvo starijih osoba ili djece. Naš Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je o ovoj pojavi rekao: "Nikada se u nekom narodu nije javno činio nemoral, a da se u njemu nije pojavila kuga i bolesti koje nisu bile poznate prethodnim generacijama." S te strane gledano, i AIDS je bolest koja je posljedica ovakvoga stanja u svijetu. Interesantno je spomenuti da ne postoji mogućnost da se seksualnim putem HIV-om zaraze muž i žena koji su čedni ušli u brak i vjerni su jedno drugom, nego se mogu zaraziti samo one osobe koje svoje seksualne porive zadovoljavaju van braka i sa više partnera, ili se upuštaju u neprirodne seksualne veze (biseksualnost ili homoseksualnost). Zašto islam zabranjuje blud? Zadovoljavanje seksualnih nagona je tvoja prirodna potreba, i ti se, u tom pogledu, nalaziš pred tri mogućnosti:
Islam je za tebe odabrao ovu treću mogućnost označavajući je kao srednji put. Taj srednji put islama podrazumijeva zadovoljavanje seksualnog nagona putem ustanove braka. Brak je kontrolni mehanizam i sigurnosni ventil za seksualni moral. On je tvrđava i zaštita od razvrata i bluda. Uzvišeni kaže: "I jedan od dokaza Njegovih jeste to što za vas, od vrste vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što izmedu vas uspostavlja ljubav i samilost; to su, zaista, pouke za ljude koji razmišljaju." (prijevod značenja, Er-Rum, 21) Prve dvije mogućnosti, koje zapravo predstavljaju put moralne razuzdanosti i bluda, odnosno put monaštva i askeze, islam je odbacio kao neprirodne, neprimjerene, štetne i kontraproduktivne sa stanovišta ljudskog roda. Ono što islam zahtjeva od tebe u tom pogledu je da kontrolišeš svoje strasti bez da ih sputavaš, da ih kontrolišeš voljom svjesno tj. da ih odložiš do određenog vremena. Osim što je zabranio blud u svim njegovim oblicima i formama, islam je zabranio i sve predradnje i djela koja mogu voditi ovome grijehu ili poticati na njega. Uzvišeni Allah kaže: "I ne primičite se bludu, jer to je razvrat i ružan put." (prijevod značenja, El-Isra', 32) Snaga je u razvoju svijesti da se ovim pošastima pametan i savjestan čovjek ne približava, jer, kada se već upadne u to zlo, onda je put izbavljenja mnogo teži i mukotrpniji. Međutim, svi pokazatelji govore da je današnji čovjek, naročito na Zapadu, "seksualnom revolucijom" i davanjem neograničenih sloboda po pitanju seksualnosti, prešao granicu prirodnog i normalnog, te da će nastavak takvogtrenda voditi slabljenju današnjih društava i, možda, čak i njihovoj propasti. Zatim, ti pokazatelji nam pokazuju istinitost islamskog pravila da je sve što je Uzvišeni zabranio štetno po ljude i njihov opstanak, da je za njihovo dobro izbjegavanje Njegovih zabrana, te da nema boljeg rješenja od onog koje je On odredio u Svojoj Knjizi ili kroz sunnet Njegova Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem. Ljudi koji misle da mogu ponuditi bolja rješenja od našeg Stvoritelja pozivaju neograničenim slobodama, zakonom dozvoljavaju blud, legaliziraju prostituciju, homoseksualizam i druge oblike devijantnog i nemoralnog ponašanja, koje nije u skladu sa ljudskom prirodom. Kod ovakvih se u njihovoj kampanji borbe protiv AIDS-a samo čuju upute o prakticiranju "sigurnog" seksa, obaveznoj upotrebi kondoma pri seksualnim odnosima van braka, biranju seksualnih partnera, upotrebi sterilnih instrumenata prilikom tetoviranja i pirsinga, dok je osnovni metod njihove prevencije besplatna podjela kondoma po gradovima BiH. Niko od njih ne govori o moralu, čednosti, grijehu bluda, posljedicama bluda po pojedinca i društvo, ljepoti braka i uživanja u dozvoljenim seksualnim odnosima... Znaj da ti ovakvi ne žele dobro! Ne dozvoli da te prevare! Sigurno znaš da je put bluda ružan i odvratan put. Stoga odaberi pokornost svome Milostivom Stvoritelju, koji najbolje zna šta je za tebe dobro i šta će te usrećiti i na ovom i na budućem svijetu! Sekcija za afirmaciju istinskih vrijednosti Napomena: Osnova za pisanje ovog letka bio je tekst fetva-i-emina prof. dr. Enesa Ljevakovića, Blud i prostitucija u svjetlu islamskog učenja i šeriatskopravnih propisa, objavljen 2003. godine u Glasniku Rijaseta IZ-e u BiH (broj 11-12). |